Internacional
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Autor: Julio Cabrera
Editorial: Gedisa
Lenguaje: Español
ISBN13: 9788474325867
Reseña: Al preguntar filosóficamente por el valor de la vida humana se debe preguntar por el valor del ser mismo en cuanto tal en su surgir en su venir-a-ser y no por el valor de este o aquel ente en particular. Leibniz Kant Schopenhauer Nietzsche Heidegger y Wittgenstein son los guías indispensables del autor en esta tentativa de pensamiento radical. Habermas Tugendhat y Hare algunos «afirmativos» afectados por la crítica. Lo «afirmativo» criticado en este libro se manifiesta en la convicción de que la teoría ética debe preguntar directamente por el cómo-ser (cómo vivir bien cómo ser feliz etc.) dando por ya respondida la pregunta más fundamental acerca del valor del ser mismo. En este sentido tanto teorías éticas kantianas como utilitaristas eudemonistas o ascéticas con independencia de sus contenidos específicos han sido sin excepción afirmativas. Por el carácter no radical de su reflexión queda sistemáticamente fuera del alcance crítico de las éticas afirmativas una inmensa parte de la inmoralidad que inunda hoy nuestro mundo inmoralidad que no se basa en la transgresión de la norma moral sino en su aplicación secundaria en su cumplimiento estricto en áreas restringidas de acción. De acuerdo a una ética negativa una aceptación plenaria del ser sólo podría defenderse en un sentido no argumentativo —como lo hace Nietzsche— fuera de la ética. Si la filosofía debe conducir necesaria e inevitablemente —de Platón a Schopenhauer— a la desvalorización radical de la vida la respuesta de la vida —de acuerdo con Nietzsche— no consistirá en mostrar que la filosofía está equivocada sino en mostrar que la vida puede desvalorizar radicalmente a la propia filosofía que la desvaloriza. Pero por otro lado al escribir (en Humano demasiado humano II): «El hombre que sufre no tiene derecho al pesimismo» se puede transformar la negación con Nietzsche en una pasión exuberante en una poderosa forma de vida.
