Escritos Politicos Y Filosoficos - George H. Mead

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Internacional
$12.67
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950557777X
Autor:
George H. Mead
Editorial:
Fondo de Cultura Económica

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Titulo: Escritos Politicos Y Filosoficos - George H. Mead

Autor: George H. Mead

Editorial: Fondo de Cultura Económica

Lenguaje: Español

ISBN13: 950557777X

Reseña: Este libro constituye una selección de ensayos del autor escritos entre 1899 y 1931 que permiten reconocer a un notable pensador innovador y profético aunque muy poco conocido en esta lengua hasta este momento.El punto nodal de su exposición filosófica es el sí mismo social o self un compuesto de impulsos sociales fundamentales conciencia del ser mismo y del otro generalizado por vía del lenguaje y el habla común. El centro político-filosófico del sí mismo devino irracional cuando estalló la vía del no-sí mismo bélico y posbélico. Así se propuso encontrar alguna explicación a lo inexplicable del horror del mundo en guerra. Recurre a los grandes pensadores políticos ingleses como Hobbes Locke Hume Berkeley y son notables sus ideas sobre Rousseau sus apelaciones a Kant y al pensamiento romántico alemán.Mead advierte los defectos de la noción rousseauniana para alcanzar una voluntad general y la deconstruye mediante la reformulación kantiana de las condiciones de posibilidad de una legislación universal de las conductas. Demuestra la importancia del trascendentalismo en la experiencia del sí mismo mediante la estructura del mundo en la razón pura y la acción moral en la razón práctica. Luego el agudo examen de los filósofos alemanes abre la mirada hacia el sí mismo infinito que debe incluir el no-sí mismo hasta alcanzar la filosofía hegeliana de la negatividad del Sí mismo Absoluto. Considera que marxismo es un movimiento idealista que vuelca su mirada hacia una reorganización del mundo ubicado en el futuro y que es preferible un socialismo democrático de la oportunidad cuando el internacionalismo político se ha convertido en internacionalismo militar.El punto nodal de su exposición filosófica es el sí mismo social o self un compuesto de impulsos sociales fundamentales conciencia del ser mismo y del otro generalizado por vía del lenguaje y el habla común. El centro político-filosófico del sí mismo devino irracional cuando estalló la vía del no-sí mismo bélico y posbélico. Así se propuso encontrar alguna explicación a lo inexplicable del horror del mundo en guerra. Recurre a los grandes pensadores políticos ingleses como Hobbes Locke Hume Berkeley y son notables sus ideas sobre Rousseau sus apelaciones a Kant y al pensamiento romántico alemán.Mead advierte los defectos de la noción rousseauniana para alcanzar una voluntad general y la deconstruye mediante la reformulación kantiana de las condiciones de posibilidad de una legislación universal de las conductas. Demuestra la importancia del trascendentalismo en la experiencia del sí mismo mediante la estructura del mundo en la razón pura y la acción moral en la razón práctica. Luego el agudo examen de los filósofos alemanes abre la mirada hacia el sí mismo infinito que debe incluir el no-sí mismo hasta alcanzar la filosofía hegeliana de la negatividad del Sí mismo Absoluto. Considera que marxismo es un movimiento idealista que vuelca su mirada hacia una reorganización del mundo ubicado en el futuro y que es preferible un socialismo democrático de la oportunidad cuando el internacionalismo político se ha convertido en internacionalismo militar.Mead advierte los defectos de la noción rousseauniana para alcanzar una voluntad general y la deconstruye mediante la reformulación kantiana de las condiciones de posibilidad de una legislación universal de las conductas. Demuestra la importancia del trascendentalismo en la experiencia del sí mismo mediante la estructura del mundo en la razón pura y la acción moral en la razón práctica. Luego el agudo examen de los filósofos alemanes abre la mirada hacia el sí mismo infinito que debe incluir el no-sí mismo hasta alcanzar la filosofía hegeliana de la negatividad del Sí mismo Absoluto. Considera que marxismo es un movimiento idealista que vuelca su mirada hacia una reorganización del mundo ubicado en el futuro y que es preferible un socialismo democrático de la oportunidad cuando el internacionalismo político se ha convertido en internacionalismo militar.

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