Internacional
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Sobre la religiosidad de los sectores populares pesan varios malentendidos. Mirada desde afuera; bajo el supuesto de que vivimos en sociedades que ya no creen en ningún tipo de intervención del 'más allá' en la vida cotidiana; esa religiosidad aparece asociada a ideas de superstición o ingenuidad en sus manifestaciones de estampas y rezos de tradición familiar; garajes donde se cantan canciones evangélicas; ofrendas en los altares del Gauchito Gil. Sostenido en la riqueza del acercamiento etnográfico; este libro desmiente esas imágenes cristalizadas y revela un mundo que cada vez más es importante comprender por fuera de las etiquetas.
Pablo Semán se aproxima a la religiosidad popular realmente existente para mostrar cuán determinantes son sus lazos con las trayectorias familiares; las coyunturas políticas y económicas; los medios masivos y la cultura. Después de convivir con pentecostales y católicos de un barrio del Conurbano bonaerense; de acompañarlos en sus separaciones; duelos; casamientos; problemas de adicción o de desempleo; devela el núcleo más vital de su religiosidad: su visión cosmológica del mundo; su certeza de que lo sagrado no es un plano separado de la vida sino parte de ella y de que los milagros ocurrieron y pueden ocurrir en cualquier momento. Pero esta sensibilidad; común a evangélicos o pentecostales y a católicos; no es siempre igual a sí misma y va hibridándose con otras experiencias. Recuperando las historias de fieles; catequistas; curanderos; pastores y sacerdotes; jalonadas por conversiones de una religión a otra en el intento de darles sentido a sus vidas; Semán analiza cómo ese modo de experimentar la religión va mutando según las generaciones -quienes fueron jóvenes en los años sesenta o setenta confiaban más en las instituciones que los jóvenes de los noventa; por ejemplo-; según la pertenencia política y las inquietudes militantes; según los consumos culturales (como las bandas de rock o los libros de autoayuda).
Así; al seguir trayectos personales muy diversos -de la casa a la calle; de la iglesia a las terapias de autosuperación; del rock a la unidad básica; del dogma cerrado a la experimentación ritual-; Vivir la fe es un aporte imprescindible para reconocer los aspectos innovadores de la religiosidad popular; esa zona de exploración; apropiaciones y revisión crítica que habla de una visión del mundo en que lo sagrado se reinventa todo el tiempo.
