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Autor: MARIATERESA Fumagalli Beonio Brocchieri
Editorial: Miño y Davila
Lenguaje: Español
ISBN13: 9788496571518
Reseña: En el Antiguo Testamento Dios ordena la guerra en el Evangelio exhorta al amor y a la paz porque para conquistar el Reino de los Cielos no son necesarias las armas materiales como escribe San Jerónimo. Pero cuando el poder político bajo el emperador Constantino elige la protección del Dios de los cristianos abandonando a los viejos dioses del panteón romano se inicia para la nueva religión un proceso largo contradictorio y terrible: la incompatibilidad entre la fe cristiana y el servicio militar desaparece y sólo dos años después de la victoria de Constantino en Ponte Milvio el concilio de Arlès decreta que quienes abandonen el ejército serán separados de la comunión. Los símbolos del martirio cristiano -la arena ensangrentada la fascinación de la lucha las armas de la virtud la corona de la victoria- signan el lenguaje y la teoría de la guerra justa. Para el cristiano la guerra se vuelve entonces no sólo aceptable sino también meritoria y hasta santa cuando el enemigo es un pagano o un hereje. Agustín de Hipona escribe: A veces es necesario que los hombres buenos emprendan la guerra por orden de Dios o del gobierno legítimo. Hoy la mayoría de los cristianos comparte la invitación a la paz una invitación autorizada y a menudo apasionada. ¿Se trata de una conquista definitiva? ¿Nunca más guerra como dijo Paulo VI? Queda alguna duda. Pero ciertamente como veremos en este libro el pasado es impresionante? * * * «Cristianos en armas? recorre antiguas prácticas y teorías de unos quince siglos de Cristianismo para mostrar con documentos en mano todas las veces que los padres y doctores de la Iglesia teólogos y santos han justificado o incluso glorificado la guerra? lo que endulza el catálogo es que Fumagalli demuestra cómo con esta serie de partidarios de la guerra se entrelazan los esfuerzos apasionados de hombres de la Iglesia que intentaron suavizar los conflictos armados dictando reglas orientadas a minimizar el horror como la condena de la guerra santa por parte de Marsilio de Padua hasta los pronunciamientos pontificios desde Benedicto XV a Juan XXIII contra la inútil matanza. Pero precisamente a causa de esta dialéctica entre guerreros y pacíficos tendríamos que rechazar el argumento de que los tiempos eran lo que eran. A muchos les ha sido posible ir contra la mentalidad de la propia época? Aunque en conclusión Fumagalli ve estas contradicciones como vinculadas con nuestros más profundos instintos de agresividad yo diría más bien que el mensaje evangélico para transformarse en religión oficial tuvo que hacer las cuentas con el mundo en el que se insertaba con los usos y costumbres feroces del Imperio con la mística guerrera de los pueblos bárbaros? Una cosa es el mensaje cristiano otra la civilización cristiana como fenómeno romano-barbárico?». UMBERTO ECO (Pedir perdón publicado en diario La Nación 25 de junio de 2006).
