La Gran Implosión.: Clase, imperio y crisis climática en el capitalismo zombi

Nuestra época acumula un creciente número de evidencias de que algo verdaderamente oscuro amenaza el futuro de nuestro planeta. La civilización parece en vías de derrumbarse, aun cuando este proceso se prolongue durante muchas décadas. Ante esta crisis, que para las élites es de orden existencial, Jason Moore ofrece un diagnóstico de largo recorrido. Le da el nombre de la Gran Implosión y lo considera el resultado más probable, no tanto de la irresponsabilidad y el consumismo de una Humanidad esencializada y dicha en mayúscula, como de las contradicciones del Capitaloceno, la gran era del capital. En una clave que reactualiza la corriente de análisis del sistema mundo, que desarrollaron Wallerstein, Arrighi y tantos otros, Moore se desmarca de la perspectiva ecologista más convencional, para poner en el centro las dinámicas capitalistas que conducen a la crisis. Por medio de una aplicación novedosa del materialismo histórico, su análisis describe una trayectoria de larga duración que empieza en el siglo XV. Bajo esta lupa, la expansión imperialista desde 1492 es interpretada como una ambiciosa estrategia de apropiación burguesa: la conformación de una enorme frontera capitalista, que permitió el gran abaratamiento de la tierra, la energía, los alimentos y el trabajo. Sin embargo, este curso histórico está llegando a su fin. La imposibilidad de ampliar la frontera capitalista se muestra tanto en la falta de disponibilidad de trabajo barato como en la saturación de la atmósfera con gases de efecto invernadero, tanto en la caída de la natalidad como en los crecientes problemas para incrementar la productividad agrícola. En la perspectiva de Moore, el clima no se puede entender sin las resistencias sociales (la lucha de clases) que atraviesan de parte a parte la historia del capitalismo. De este modo, apunta a la posibilidad de un nuevo horizonte de comunismo global que podría surgir de la revuelta de todas las formas de trabajo remunerado y no remunerado, humano y extrahumano, contra su apropiación capitalista.