Una Vida Divina

Autor: Sollers, Philippe

Editorial: El Cuenco de Plata

Lenguaje: 

ISBN13: 9789871228386

Reseña:  Este autor es tal vez el mayor provocador vivo de la literatura europea. Pero hay que decir que se toma muy en serio el oficio.Como antes lo hizo con Dante con Mozart y Sade en comedia vuelve a investir a Nietzsche de todo su poder revulsivo y lo hace en el sentido menos obvio menos historicista y más nietzscheano que pueda caber. Nietzsche vive en la novela de este autor moderna lúdica radical suntuosa intempestiva impúdica irritante entretenida desde la primera línea hasta el último giro contra los predicadores de la muerte su retorno eterno (eterno porque actual absoluto) en la época de la hipercomunicación la clonación y la miseria del espíritu y la carne. A la pregunta que el pensador a martillazos se formuló hace ciento veinte años ¿Cómo habría que vivir para pensar realmente hoy el autor responde: Monsieur N. [como se llama aquí] no muere no se vuelve loco vive entre nosotros clandestinamente. Y en lo que respecta a las mujeres yo le presto novelescamente una nueva vida enteramente lúdica sobre esta cuestión de la sustancia femenina que dice siempre la verdad si se la sabe escuchar.Sin la menor concesión a los estatutos bienpensantes en las antípodas de toda desesperación y de toda náusea el autor pone en ejercicio una venganza por la felicidad como la ha llamado un crítico francés. El absoluto de Nietzsche más allá del bien y del mal desde luego pero también más allá de la muerte y la locura.Como antes lo hizo con Dante con Mozart y Sade en comedia vuelve a investir a Nietzsche de todo su poder revulsivo y lo hace en el sentido menos obvio menos historicista y más nietzscheano que pueda caber. Nietzsche vive en la novela de este autor moderna lúdica radical suntuosa intempestiva impúdica irritante entretenida desde la primera línea hasta el último giro contra los predicadores de la muerte su retorno eterno (eterno porque actual absoluto) en la época de la hipercomunicación la clonación y la miseria del espíritu y la carne. A la pregunta que el pensador a martillazos se formuló hace ciento veinte años ¿Cómo habría que vivir para pensar realmente hoy el autor responde: Monsieur N. [como se llama aquí] no muere no se vuelve loco vive entre nosotros clandestinamente. Y en lo que respecta a las mujeres yo le presto novelescamente una nueva vida enteramente lúdica sobre esta cuestión de la sustancia femenina que dice siempre la verdad si se la sabe escuchar.Sin la menor concesión a los estatutos bienpensantes en las antípodas de toda desesperación y de toda náusea el autor pone en ejercicio una venganza por la felicidad como la ha llamado un crítico francés. El absoluto de Nietzsche más allá del bien y del mal desde luego pero también más allá de la muerte y la locura.Una vida divinacomedia vuelve a investir a Nietzsche de todo su poder revulsivo y lo hace en el sentido menos obvio menos historicista y más nietzscheano que pueda caber. Nietzsche vive en la novela de este autor moderna lúdica radical suntuosa intempestiva impúdica irritante entretenida desde la primera línea hasta el último giro contra los predicadores de la muerte su retorno eterno (eterno porque actual absoluto) en la época de la hipercomunicación la clonación y la miseria del espíritu y la carne. A la pregunta que el pensador a martillazos se formuló hace ciento veinte años ¿Cómo habría que vivir para pensar realmente hoy el autor responde: Monsieur N. [como se llama aquí] no muere no se vuelve loco vive entre nosotros clandestinamente. Y en lo que respecta a las mujeres yo le presto novelescamente una nueva vida enteramente lúdica sobre esta cuestión de la sustancia femenina que dice siempre la verdad si se la sabe escuchar.Sin la menor concesión a los estatutos bienpensantes en las antípodas de toda desesperación y de toda náusea el autor pone en ejercicio una venganza por la felicidad como la ha llamado un crítico francés. El absoluto de Nietzsche más allá del bien y del mal desde luego pero también más allá de la muerte y la locura.Sin la menor concesión a los estatutos bienpensantes en las antípodas de toda desesperación y de toda náusea el autor pone en ejercicio una venganza por la felicidad como la ha llamado un crítico francés. El absoluto de Nietzsche más allá del bien y del mal desde luego pero también más allá de la muerte y la locura.sí absoluto de Nietzsche más allá del bien y del mal desde luego pero también más allá de la muerte y la locura.